Dal mito dell’Übermensch alla propaganda del Reich: come il Novecento riscrisse Nietzsche.
«Elisabeth Förster-Nietzsche (seconda parte)»
«Elisabeth Förster-Nietzsche (prima parte)»
La sorella del filosofo, il Nietzsche-Archiv e la nascita di una delle più grandi ambiguità culturali del Novecento.
«25 Aprile: “Pastorale italiana”»
Una memoria contesa tra storia, identità e appartenenze irrisolte
CONSIDERAZIONI GIORNALIERE
Nuovo documento approvato dal consiglio dell’associazione
Svolta storica per gli scout, l’Agesci apre alle guide Lgbt
di Antonio Catalano
Da parte cosiddetta progressista è tutto un rincorrere di giustificazioni, attenuanti, comprensione, necessità di assumere più psicologi (Schlein) per affrontare l’aumento del disagio, come se questi ultimi – gli psicologi – non facessero già abbastanza danni inseriti come sono in meccanismi di riproduzione del consenso. Ma in quale stato di colpevole allucinazione questi emotivi a senso unico si trovano per negare, rimuovere il fatto che l’immigrazione selvaggia, voluta e coltivata dal liberismo globalista, distrugge vincoli societari, introduce malessere, spaesamento, concorrenza a ribasso, disparità di trattamento nella fruizione dei servizi, cosa che brucia tanto ai ceti popolari i quali si trovano spesso a subire trattamenti differenziati rispetto agli stranieri per i quali si riconosce un maggiore stato di necessità? Continua a leggere
C’è la concreta possibilità che il grande attacco all’Iran abbia sortito un effetto molto minore di quello previsto e davvero molto minore di quello proclamato a gran voce da Trump e da Hegseth. Si è saputo Teheran ha infatti comprato dalla Cina 9oo mila palloni che raffigurano perfettamente carri armati, caccia, postazioni missilistiche, insomma una panacea di falsi obiettivi, come si può vedere dalle foto di apertura. Continua a leggere
Enrico Toselli Leggi:
Quella che segue è una vignetta ironica. Deride – con un sorriso appena amaro – l’idea che il consenso, concetto serio e necessario, possa essere ridotto a un atto burocratico, a una firma capace di sostituire l’intelligenza emotiva, la fiducia e la poesia dell’incontro umano.
Un uomo e una donna si incontrano in un bar.
Parlano, ridono, si piacciono. L’atmosfera è leggera, l’intesa evidente. Sono entrambi maggiorenni, consapevoli, liberi. Decidono di andare insieme.
A quel punto l’uomo, prudente per natura, apre la sua ventiquattrore e ne estrae un foglio.
— È solo una formalità, dice.
La donna prende il foglio e legge:
«Consenso sessuale ai sensi dell’art. 609-bis c.p.»
Alza lo sguardo, sorride, poi glielo restituisce.
— Così però togli tutta la poesia dell’incontro.
Fa una breve pausa, poi aggiunge:
— Se vuoi stare davvero tranquillo, rivolgiti a una prostituta. Lì il consenso è immediato: basta pagare.
Si alza, prende la borsa e se ne va.
L’uomo resta solo, con il foglio in mano e la vaga sensazione di aver rispettato una procedura, ma di aver perso qualcosa di essenziale.
👉 Una legge che pretende di certificare l’eros finisce per produrre l’unico rapporto davvero sicuro: quello a pagamento.
Tutto il resto diventa colpa potenziale
UNDICI INNOCENTI DOMANDE AGLI ATLANTISTI. CONTINUA LA LETTURA
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