«È TUTTA UNA QUESTIONE DI STORIA»

Sto iniziando a capire che è pericoloso supporre che la gente voglia davvero sapere la verità

È TUTTA UNA QUESTIONE DI STORIA

di Todd Hayen

Sto iniziando a capire che è pericoloso supporre che la gente voglia davvero sapere la verità.

L’altro giorno parlavo con una persona tipo pecora e ho fatto un commento sull’allunaggio del 1969. Ho chiesto, in modo pratico, “Credi che siamo atterrati sulla luna nel 1969?” e loro hanno detto, senza tempo per riflettere sulla domanda, “Certamente”. Ho chiesto esitante, “Perché?” e loro hanno detto, “Perché no?”

In effetti, perché no? Cosa perdono credendo a una tale contraddizione con la storia del mondo? Cosa guadagnano non credendoci e credendo a qualcosa che molte persone ritengono ridicolo?

Potresti porre una domanda simile su decine di questioni: “Credi che le Torri Gemelle siano crollate perché Osama Bin Laden ci ha fatto schiantare contro i suoi aerei?” “Credi che JFK sia stato assassinato da un uomo armato nel 1963?” “Credi che i vaccini Covid fossero sicuri ed efficaci?” “Credi che la Terra sia rotonda?”

“Certo, perché no?” E perché non ci sono prove del contrario? “No, se ci fossero ‘prove’, nessuna di queste sarebbe concordata dalle persone informate. E per quale motivo dovrei buttare via una convinzione che ha creato così tanta storia attorno a sé?”

Storia.

I sistemi di credenze umane sono fondamentalmente costruiti dalla “storia”. Tutto ciò che incontriamo ha una storia attorno a sé, non saremmo in grado di funzionare senza storia, definizione e narrazione.

Pensateci. Se incontro un oggetto nella mia vita quotidiana, c’è una storia dietro che lo definisce. Parte di quella storia è consensuale, il che significa che è condivisa dalla maggior parte delle altre persone.

Prendiamo come esempio una tazza da caffè. Riconosco una tazza da caffè quando ne vedo una, la chiamo per nome, ho avuto esperienza con essa, ma la identifico anche perché qualcuno una volta mi ha insegnato qual era la sua identità: i miei genitori, la mia scuola, i miei amici.

Ho anche una storia personale a proposito della tazza da caffè: forse ci bevo il caffè, forse mia moglie me ne ha lanciata una in un impeto di rabbia, o forse da bambino la usavo in giardino per scavare buche.

La storia è molto importante per gli esseri umani. E la nostra capacità di creare storie attorno a oggetti, persone, idee, ideologie e situazioni è molto avanzata. Ma ancora più importante, almeno per come si applica qui, le storie che impariamo sulle cose sono difficili da “disimparare”. Non solo è difficile disimparare, ma il più delle volte se ci imbattiamo in una storia che è in conflitto con quella con cui abbiamo vissuto e con cui ci sentiamo a nostro agio, non abbiamo alcun desiderio di cambiare storia, anche se la nuova storia è la verità e la vecchia è una bugia.

La storia familiare e relativamente sicura è la storia preferita. Sebbene le storie che ci piace conservare possano avere dei lati oscuri, sono comunque familiari. C’è abbastanza crema pasticcera nel mezzo della ciambella della vita che è preferibile a una storia che è in gran parte brutta, spaventosa, pericolosa e strana.

Gli “oscuri bordi” che incontriamo nella nostra storia familiare sono anche familiari. Le persone si ammalano di cancro, le persone hanno incidenti, i nostri figli vengono bocciati a scuola, prendono droghe e a volte le persone che amiamo muoiono persino. A volte perdiamo il lavoro, a volte veniamo colpiti da una tragedia globale, come una malattia che dilaga o una brutta guerra che scoppia da qualche parte nel mondo, ecc. Naturalmente, quando siamo immersi in questi oscuri bordi non ci piace e pensiamo che la vita faccia schifo.

C’è sempre una soluzione tipica nella nostra storia che affronta i lati oscuri. E c’è un risultato tipico. Se ti ammali di cancro, allora ricevi un trattamento convenzionale. Non un trattamento che è “esterno alla storia che abbiamo tutti deciso di vivere”, ma un trattamento all’interno della storia: chemio, radiazioni, chirurgia. E se questo non funziona, allora la storia dice, molto probabilmente, che muori. Nessuno vuole sentire deviazioni dalla storia, come trattamenti alternativi per il cancro. Queste soluzioni non si adattano alla storia familiare.

Altri lati oscuri che potremmo trovare nella nostra storia hanno anche soluzioni tipiche. Ad esempio, quando un virus ci attacca, il governo prende il toro per le corna e trova modi per combatterlo. La storia dice che ci sono eroi tra noi, ma solo quelli che la storia dice siano legittimi, quelli che il governo ci ha detto essere esperti. “Se tutti facciamo la nostra parte [dice la storia] sopravviveremo!” Quindi questo è ciò che la maggior parte delle persone fa: il proprio meglio.

Non vogliono sentire una nuova storia, una storia veritiera, perché spesso è troppo insolita, non “si adatta” a ciò che hanno vissuto per tutta la vita. Non vogliono sentire che un personaggio come Anthony Fauci è corrotto, incompetente o semplicemente malvagio. Ciò non si adatta alla storia. È una famosa figura pubblica. Questa è la storia che si adatta.

La parte spaventosa è che queste persone non hanno una profonda paura di vivere una nuova storia (anche se la maggior parte dice che è per questo che non cambiano storia), ma sono indifferenti ad essa. “No, non credo, credo che resterò con questa, ci sono abituato”. In realtà non usano queste parole, potrebbero dire qualcosa di più simile a “È semplicemente stupido pensare questo”, o “Non me ne frega niente”, o “Se fosse vero, sarebbe sulla copertina della rivista Time”.

Gran parte della stabilità dipende dal restare fedeli alle stesse vecchie storie. Se iniziamo a guardare nuove storie, tutto crollerà, il che è essenzialmente vero. Prendiamo come esempio la storia dell’allunaggio. O anche il fiasco dell’11 settembre. Quanto del tessuto della nostra storia mondiale verrebbe fatto a pezzi se uno di quegli incidenti si rivelasse diverso dalla storia che ci hanno raccontato? L’intera struttura della nostra nazione, così come il mondo intero, crollerebbe, come fumo nel vento. Puff.

Sapevo di una giovane coppia che ha visitato di recente il sito e il memoriale delle Torri Gemelle a New York. Sono rimasti così colpiti che hanno guardato dei piccoli filmati sulle famiglie che hanno perso i propri cari nel crollo degli edifici. Si sono commossi fino alle lacrime guardando le esposizioni e camminando nei luoghi di una delle tragedie più profonde degli Stati Uniti. Questa è la storia. Non vogliono sentire che ciò che è realmente accaduto lì è radicalmente diverso dalla storia che il memoriale racconta loro. Non vogliono sapere che l’emozione che hanno provato in quella storia era falsa e non reale. Dimenticatela. «Il paradigma non sarebbe cambiato, le vittime ci sarebbero sempre state, se si sapesse che fu un complotto voluto dall’Amministrazione americana per iniziare la fase di un “Terrorismo Internazionale” che ha sconvolto la vita civile con un infinità di misure preventive, ancora oggi usate. f.d.b.)»

Ad alcuni di noi non importa poi molto se la storia cambia. Infatti, in un certo senso, non ci piace vivere questa storia consensuale in cui il mondo è attualmente impegnato. Ci piace quando le cose vengono un po’ scosse. Quindi siamo pronti quando vediamo arrivare la nuova storia. La abbracciamo persino. La verità è come una boccata d’aria fresca dopo aver respirato l’aria fetida dell’inganno e delle bugie. Perché è così? Forse qualcosa su come siamo stati cresciuti. Non lo so. La tua ipotesi è buona quanto la mia.

Come abbiamo visto di recente, se la storia viene cambiata lentamente (così funziona meglio per i burattinai), le masse possono adattarsi. Sono i cambiamenti improvvisi a destabilizzarle. E l’agenda può persino introdurre qualche cambiamento improvviso di tanto in tanto, purché sia ​​ben orchestrata. Questo si chiama “condizionamento” o “indottrinamento”. ⁽¹⁾

Lo abbiamo visto con la follia del Covid. E lo stiamo vedendo attualmente con i due maggiori conflitti mondiali che al momento tengono occupati i padroni. È anche bene buttare dentro un po’ di conflitto qua e là in modo che le persone abbiano l’opportunità di essere “salvate dall’agenda”: guerre, cambiamenti climatici, Trump e i repubblicani, Biden e Kamala, Covid, pandemie, ecc.

Quindi, la prossima volta che un tipo pecora non vuole ascoltare la tua storia deviante che si scontra con la sua storia, pensa al perché. Molto probabilmente non è perché non hai tutti i fatti pertinenti a portata di mano, o perché sei un pessimo oratore, o perché semplicemente non gli piaci. È più che probabile perché la tua storia è in conflitto con la loro, con la “storia delle masse”, quella che sembra mantenere le cose stabili, la storia che sembra rendere vivibili le loro vite, con momenti di gratificazione immediata: cose da comprare, cibo da mangiare, sesso da fare (beh, questa non funziona più bene come una volta), auto da guidare, giochi da fare… questo è davvero tutto ciò che conta per loro, sai. Un giorno anche quello scomparirà. Ma adesso va tutto bene.

Todd Hayen PhD è uno psicoterapeuta registrato che esercita a Toronto, Ontario, Canada. Ha conseguito un dottorato di ricerca in psicoterapia profonda e un master in studi sulla coscienza. È specializzato in psicologia junghiana e archetipica. Todd scrive anche per il suo substack, che puoi leggere qui

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