Una riflessione sul coraggio umano in un’epoca dominata dall’incertezza e dalla paura.
«I Liberi e i Coraggiosi»
Dalla libertà conquistata a caro prezzo alla sicurezza elevata a valore assoluto: cosa abbiamo perduto lungo il cammino?
di Todd Hayen
Todd Hayen si interroga sulla scomparsa di una figura che per secoli ha incarnato il cuore pulsante della civiltà occidentale: l’uomo libero e coraggioso. Dai rivoluzionari americani ai pionieri del West, dai volontari delle grandi guerre ai costruttori del Canale di Panama, intere generazioni hanno affrontato rischi enormi in nome della libertà, dell’avventura, dell’onore o di un ideale. Oggi, in una società sempre più orientata alla sicurezza, al controllo e all’eliminazione di ogni rischio, l’autore si domanda che fine abbia fatto quello spirito capace di sfidare la paura e di accettare il prezzo della libertà. Un saggio provocatorio che invita a riflettere sul rapporto tra coraggio, sacrificio e futuro delle società contemporanee. (N.R.)
Che fine hanno fatto quelli (i liberi e i coraggiosi)? Che fine ha fatto l’atteggiamento che spinse Patrick Henry, alla convenzione della Virginia nel 1775, a dire “Datemi la libertà o datemi la morte”?
Che fine hanno fatto il fervore patriottico e la straordinaria determinazione ad affrontare la sofferenza e la morte che spinsero oltre due milioni di giovani a offrirsi volontari per la Prima Guerra Mondiale, e un numero cinque volte superiore a quello dei giovani che si offrirono volontari per la Seconda Guerra Mondiale?
Che fine ha fatto la capacità di vincere la paura e di lasciarsi trasportare dall’entusiasmo per l’avventura e dalla prospettiva di un successo incommensurabile, capacità che spinse centinaia di migliaia di uomini e donne verso le frontiere selvagge e pericolose del West americano?
Che fine ha fatto lo spirito che animava coloro che affrontarono avversità estreme, pericoli per la vita e l’incolumità fisica, spingendo oltre 50.000 uomini e donne (per lo più uomini) sfortunati nelle giungle dell’America Centrale per costruire il Canale di Panama? Uno spirito che finì per uccidere oltre 5.000 di loro a causa di incidenti e malattie di ogni genere, tra cui malaria e dissenteria?
Quello che è successo?
Sì, questo riguarda noi, ragazzi (me compreso!). Certo, anche le donne possono essere coraggiose – qualsiasi orientamento sessuale biologico può attivare l’archetipo del guerriero – ma più comunemente è l’uomo, inteso in senso di genere, a rientrare in questa costellazione archetipica.
Coraggio: un impulso irrefrenabile a proteggere chi ama, una valutazione critica e logica di una situazione difficile, e la forza e il potere, o quantomeno una forza e un potere potenziali, pronti a infliggere qualsiasi cosa necessaria per proteggere il partner e la famiglia, la comunità e la nazione.
Noi uomini sembriamo aver perso gran parte di tutto ciò. Siamo diventati un branco di femminucce?
Il dottor Mark McDonald, un eminente medico specializzato in psichiatria, non usa mezzi termini quando descrive lo stato psicologico di uomini e donne durante questa crisi:
Sessista? Forse qualcuno lo penserà, ma McDonald non attribuisce tutta la colpa a un solo sesso, né esclusivamente agli archetipi maschile o femminile; la responsabilità, in questo caso, è piuttosto equilibrata.
Cosa significa questo?
In parole povere, significa che abbiamo creato una cultura che è riuscita piuttosto bene a castrare gli uomini: il movimento femminista radicale, così come la generale mancanza di situazioni in cui gli uomini possano esprimere la propria “mascolinità” in modo sano, ha contribuito in larga misura al problema.
“Mascolinità tossica” è un’espressione e un concetto che ha conquistato il mondo e contribuisce notevolmente alla confusione che gli uomini provano nel tentativo di capire cosa significhi essere un “vero uomo” nella cultura odierna, così fortemente “anti-maschile”.
«Oh, poverini», potreste pensare alcuni di voi. «Gli uomini, con la loro radicata storia patriarcale di abusi sulle donne e di trattamento come partner inferiori nelle relazioni, meritano una bella lezione!»
C’è sicuramente del vero in questo, ma due torti non fanno una ragione. Non si può definire un aspetto essenziale dell’essere “uomo” senza causare danni collaterali, in ogni ambito.
Cosa c’entra dunque l’essere un “vero uomo” con il coraggio? Molto, in realtà. Affrontare le avversità e il pericolo, principalmente per proteggere i più deboli, è un attributo fondamentale dell’archetipo maschile del guerriero, o persino del re, se vogliamo essere più precisi.
Storicamente e tradizionalmente, l’uomo è stato il protettore, colui che proteggeva fisicamente e talvolta anche intellettualmente (l’intelligenza che si manifesta nel ragionamento logico e nel pensiero critico), archetipi maschili (archetipi a cui hanno accesso sia uomini che donne).
Questi attributi sono principalmente orientati alla protezione e vengono proiettati all’esterno come forza e risolutezza. Ciò spesso stabilizza i fattori archetipici femminili più emotivi che, di solito, vengono attivati dalla donna all’interno di una relazione.
In qualità di psicoterapeuta, e per di più di psicologa archetipica, osservo quotidianamente queste forze e influenze archetipiche manifestarsi nei miei pazienti. La maggior parte dei problemi che riscontro nella terapia di coppia deriva da uno squilibrio, o da una disfunzione, in queste energie maschili e femminili.
Anche in questo caso, l'”uomo” in una coppia può attivare archetipi sia maschili che femminili, oltre a quelli femminili. Il problema sorge quando gli archetipi attivati sono inappropriati, squilibrati e creano un risultato inaspettato, indesiderato o non vantaggioso. La maggior parte di queste influenze agisce a livello inconscio, quindi molto raramente vengono manipolate consapevolmente.
È stato solo dopo aver incontrato il dottor McDonald che ho collegato alcuni punti molto importanti. McDonald ha recentemente scritto e pubblicato un libro intitolato United States of Fear. Il sottotitolo del libro, “Come l’America è diventata vittima di una psicosi delirante di massa”, ne definisce il tema principale.
McDonald non si trattiene quando affronta quella che ritiene essere una causa fondamentale di questa psicosi di massa. Crede che le donne (gli archetipi femminili che guidano il comportamento femminile) abbiano bisogno di un uomo forte e maschile per contenere la loro emotività (dovuta all’espressione sfrenata dei loro archetipi femminili). McDonald, in un’intervista rilasciata a Jerm Warfare, ha affermato:
Parole dure, fratelli miei. Parole dure, ma credo che abbiano perfettamente ragione.
È questa l’unica causa del crollo a cui stiamo assistendo, in coloro che non riescono a opporsi a questa tirannia e a dire “basta, fate un passo indietro!”? No, ovviamente no, ma, a mio parere, rappresenta una parte importante del problema.
La nostra cultura, almeno in Occidente, è stata concepita in modo che ciò accada. Siamo diventati sempre più dipendenti dal governo, che si prende cura di noi, perdendo così la nostra spinta personale a sviluppare carattere e forza. Dipendiamo dal governo e dalle autorità perché pensino per noi e ci dicano cosa è meglio per noi, in una parola, perché ci facciano da genitori. Obbediamo, restiamo bambini e, in definitiva, ne soffriamo.
I coraggiosi si aggrappano a ciò che li rende liberi e sono disposti a combattere per esso. La libertà è un diritto donato da Dio, non concesso da alcuna altra autorità. Gli archetipi maschili sani del guerriero e del re hanno al loro fianco la spada simbolica che rappresenta il loro potere sulle avversità e sul pericolo.
C’è un momento in cui il guerriero deve estrarre la spada dal fodero di pochi centimetri, per permettere al sole di riflettersi sulla sua superficie lucida, abbagliando gli occhi di un potenziale nemico e facendogli capire con chi ha a che fare.
E poi c’è il momento di estrarre completamente la spada dal fodero e colpire ciò che minaccia seriamente il guerriero e coloro che ama.
È giunto il momento di combattere.
Todd Hayen è uno psicoterapeuta iscritto all’albo, che esercita a Toronto, Ontario, Canada. Ha conseguito un dottorato di ricerca in psicoterapia del profondo e un master in studi sulla coscienza. È specializzato in psicologia junghiana e archetipica.
