«”LA PIETRA DELLA FOLLIA” DI BENJAMÍN LABATUT»

L’opera di Labatut è un’opera che si muove con grazia tra narrazione e riflessione, portando il lettore in un viaggio inquietante nelle vite e nelle ossessioni di tre figure straordinarie: un visionario del terrore cosmico, un matematico che sfidò l’infinito e uno scrittore che mise in discussione la realtà stessa. Ogni capitolo è una finestra su una mente che ha toccato i confini dell’umano, rischiando di perdersi.

Lovecraft: il cartografo dell’ignoto

Il primo incontro è con H.P. Lovecraft, l’uomo che trasformò l’indicibile in storie che ancora oggi ci perseguitano. Labatut ci conduce nei meandri della mente del creatore dei miti di Cthulhu, un autore che non si limitò a raccontare l’orrore, ma che cercò di rappresentare il caos primordiale che giace oltre i limiti della comprensione umana. L’universo di Lovecraft è una mappa senza confini, popolata da divinità indifferenti e geometrie impossibili, specchio di una mente che tentava di dare forma all’informe. Leggere Lovecraft, secondo Labatut, è come scrutare l’abisso, sapendo che esso potrebbe guardarci a sua volta.

Hilbert: l’architetto dell’assoluto

Dal regno dell’immaginazione ci spostiamo alla precisione della matematica con David Hilbert, un uomo determinato a svelare i segreti dell’universo con formule e postulati. Labatut lo descrive come un architetto che cercava di costruire un ponte verso l’assoluto, affrontando problemi che avrebbero definito il secolo. Ma in questo tentativo di ingabbiare l’infinito, emerge una crepa: cosa succede quando ciò che vogliamo comprendere sfugge a ogni definizione? Hilbert ci appare non solo come un genio, ma come un uomo alle prese con l’angoscia del limite, costretto a confrontarsi con il paradosso che l’infinito non può essere contenuto.

Philip K. Dick: il viaggiatore tra i mondi

Infine, Labatut ci introduce a Philip K. Dick, il profeta di un futuro che si piega e si frantuma sotto il peso delle sue stesse illusioni. Con Dick, il confine tra realtà e finzione diventa labile, quasi evanescente. Labatut ci porta attraverso i deliri di un uomo ossessionato dalla verità, incapace di fidarsi persino dei suoi stessi ricordi. Nei suoi romanzi e nelle sue visioni, Dick costruisce mondi che collassano su se stessi, specchiando una mente che vacilla tra intuizioni geniali e frammentazione psicotica.

Ho attribuito la follia al nastro di Möbius che metaforicamente è attinente al tema della follia. Il nastro di Möbius è un oggetto geometrico che ha una sola superficie e un solo bordo, pur apparendo come un nastro bidimensionale con due lati. Questo paradosso richiama la natura della follia, spesso descritta come un ciclo senza fine, in cui realtà e irrealtà si mescolano in modo inestricabile.

Nella follia, come nel nastro di Möbius, non c’è una chiara distinzione tra interno ed esterno, tra il razionale e l’irrazionale. La mente può rimanere intrappolata in un loop infinito, simile al movimento che si può fare lungo il nastro senza mai trovare un inizio o una fine.

La follia, così come il nastro di Möbius, sfida la nostra percezione ordinaria di ciò che è lineare e continuo. In ambito psicologico, la follia può essere vista come un continuo stato di distorsione, in cui i confini tra realtà e immaginazione si piegano su se stessi, creando una realtà ambigua.

Il nastro di Möbius è stato spesso utilizzato come metafora per descrivere concetti filosofici complessi, come l’unità degli opposti insegna che la polarità non è una divisione assoluta, ma un aspetto necessario della realtà. Attraverso la comprensione e l’accettazione degli opposti, si possono superare conflitti e raggiungere una visione più ampia e armoniosa del mondo. Eraclito sosteneva che “la guerra è madre di tutte le cose” non celebra la distruzione, ma sottolinea come il conflitto e la tensione siano necessari per il rinnovamento, il cambiamento e la creazione. È un invito a vedere nell’apparente caos un principio di ordine e trasformazione.e che gli opposti (come giorno e notte, vita e morte) sono necessari per l’equilibrio e il cambiamento dell’universo.

Questo può applicarsi anche alla follia:

Razionalità e follia sono due poli che, nel nastro della mente umana, possono intrecciarsi e confondersi. Nel contesto del libro di Labatut, la follia dei protagonisti è spesso una conseguenza del tentativo di superare i limiti della conoscenza razionale, portandoli a una spirale che richiama la continuità del nastro di Möbius.

L’attinenza tra il nastro di Möbius e la follia sta nella loro comune sfida alla nostra percezione della realtà. Entrambi evocano un senso di paradosso, continuità e ambiguità, rendendo il nastro di Möbius un potente simbolo per rappresentare gli stati mentali che trascendono il razionale e si avventurano nell’irrazionale.

Dunque, in “La pietra della follia”, Labatut non ci offre risposte, ma ci invita a condividere la fragilità e la bellezza di coloro che hanno osato sognare oltre i limiti, anche a costo di smarrirsi. Una lettura che risuona come un avvertimento e una celebrazione della nostra irrefrenabile sete di conoscenza.

Stile e Ricezione Critica

Labatut adotta uno stile che mescola narrativa e saggio, creando un testo ibrido che invita il lettore a riflettere sui temi proposti. La critica ha accolto positivamente l’opera, lodando la capacità dell’autore di intrecciare storie e riflessioni profonde in un formato conciso. Ad esempio, una recensione su De Baser evidenzia come Labatut riesca a “trascinare il lettore in un viaggio nella follia partendo dal suo straziato Cile e svelando che nessuno di noi può essere al sicuro dentro le proprie convinzioni”.

Conclusione

L’attinenza tra il nastro di Möbius e la follia sta nella loro comune sfida alla nostra percezione della realtà. Entrambi evocano un senso di paradosso, continuità e ambiguità, rendendo il nastro di Möbius un potente simbolo per rappresentare gli stati mentali che trascendono il razionale e si avventurano nell’irrazionale.