Il transumanesimo è camuffato da progresso tecnologico

TRANSUMANESIMO, LA MORTE DI DIO E LA GUERRA ETERNA

di Todd Hayen


Sembra che l’idea del transumanesimo(1) come forza principale in questa attuale debacle globale venga spesso messa in secondo piano e considerata un po’ troppo estrema per essere presa sul serio. Ma se fossi messo all’angolo e mi chiedessero quali sono secondo me i tre elementi più significativi e terrificanti di questa attuale sfida umana, direi il transumanesimo (la distruzione dell’umanità come gruppo di esseri umani creati da Dio), il tentativo di uccidere Dio e lo scatenamento di una guerra eterna nel mondo. Il metodo principale utilizzato per realizzare tutto questo è il collettivismo globale.

L’assalto che tutte e tre queste cose illustrano si riduce essenzialmente allo stesso sforzo fondamentale di base: bene contro male. Il bene è definito come creazione di Dio (e se non credi in Dio, dì semplicemente (“creazione della natura”) e il male è definito come l’annientamento della creazione di Dio (o della creazione della natura).

Tutte e tre queste cose dichiarate nel titolo di questo articolo sono attività, attività profondamente umane, e sono tutte camuffate da qualche elemento necessario per sostenere la “buona” vita. Il che è quanto di più ironico si possa ottenere.

Il transumanesimo è camuffato da progresso tecnologico nello spirito di mantenere una vita senza sofferenza e di estendere quella vita il più a lungo possibile. La morte di Dio (ovviamente nessuno o niente può “uccidere” Dio, ma sai cosa intendo) è necessaria per l’autoconservazione (vita fisica). Dio ci limita, o almeno così dicono, ed è disumano essere sottomessi a qualsiasi tipo di entità potente (supponendo che Dio rientri effettivamente in quella definizione limitata). Quindi è chiaro che Dio deve essere distrutto se l’uomo deve prendere il suo posto creando il progresso medico per evitare l’unica cosa che un essere umano materiale teme di più: la morte. Distruggere Dio crea allo stesso tempo la nozione che la vita fisica è la fine di tutto l’esistenza e che senza Dio siamo liberi di essere Dio e creare una tecnologia che sappia come sostenere la vita meglio di quanto Dio abbia mai fatto, o mai farà.

La guerra senza fine è più un cavillo attuale che una necessità filosofica. La guerra è attualmente necessaria per mantenere viva la paura della morte, che è necessaria per far girare le ruote tecno-mediche, che è necessaria per mantenere viva la disperazione per una vita senza fine e per la “sicurezza” fisica. La guerra può essere una varietà di cose, può essere il tipo di guerra vecchio stile in cui uomini e donne corrono in campi aperti e vengono colpiti o fatti saltare in aria in vari modi, oppure può essere la guerra delle malattie attraverso pandemie, tumori, veleni che una persona mangia, beve, con cui viene iniettata o respira. Una guerra di questo tipo crea paure, che creano sforzi per rimanere in vita e al sicuro, che creano conformità all’Ordine Mondiale che sta dando i colpi, senza alcun gioco di parole.

Vedete come funziona tutto questo senza intoppi?

Vorrei soffermarmi brevemente su ciascuno di questi tre concetti.

Transumanesimo: la ricerca per trascendere i limiti umani

Il transumanesimo, termine reso popolare nel XX secolo, trae le sue origini dai pensatori umanisti del Rinascimento che credevano nella perfettibilità degli esseri umani. Tuttavia, il moderno movimento transumanista ha guadagnato slancio a metà del XX secolo con l’avvento del rapido progresso tecnologico, in particolare in campi come l’intelligenza artificiale (IA), la biotecnologia, la nanotecnologia e la manipolazione genetica. Pionieri come Julian Huxley immaginavano un futuro in cui gli esseri umani avrebbero potuto trascendere i loro limiti biologici attraverso la tecnologia.

In un articolo che ho scritto qualche tempo fa ho recensito l’opera iconica di C.S. Lewis, That Hideous Strength, in cui la fazione malvagia nella sua storia immagina un mondo senza natura, senza insetti, senza piante, senza animali e nemmeno con esseri umani fisici. Il loro leader è una testa umana mantenuta in vita grazie alla magia tecnologica.

«IL CHIP CEREBRALE DI ELON MUSK. IL TRANSUMANO TRA NOI»

Il moderno transumanesimo sostiene l’uso della tecnologia per migliorare la condizione umana, portando potenzialmente a un futuro post-umano in cui gli individui possono estendere radicalmente la loro durata di vita, migliorare le loro capacità cognitive e persino fondersi con le macchine. Secondo lo scrittore modernista Noah Harari (2)l’essere umano è stato “hackerato” e l’anima è morta da tempo (se mai è esistita). Il mondo futuro di Harari (2)è più o meno il più lugubre che si possa immaginare, ma condivide questa visione con molte persone che pensano che un mondo transumano sarebbe la fine del mondo.

Il progresso medico è incentrato interamente sul prolungamento della vita e sulla mitigazione della sofferenza fisica. La vita è l’unica cosa di valore, poiché certamente non esiste un’esistenza “celestiale” dopo la morte del corpo (né il significato della vita ha molta importanza). Non è attraente? La maggior parte delle persone pensa di sì. Voglio dire, quale sciocco non penserebbe che la tecnologia medica non sia stata la più grande conquista dell’umanità? Salvare tutte quelle vite. Cosa potrebbe esserci di meglio? Se dovessimo abbandonare tutto ciò e vivere la vita che Dio ha inteso, un periodo di tempo limitato su questa terra, sperimentando sofferenza e gioia, a quale progresso medico rinunceremmo per primo? Una cosa a cui la maggior parte delle persone non pensa è che la maggior parte delle afflizioni curate dalla medicina sono cose causate dai progressi dell’uomo in altri settori che creano tossine ambientali, guerre, malattie, tumori e macchine che causano gravi incidenti. I medici moderni non curano mai le ferite inflitte da una lotta con una tigre dai denti a sciabola.

E poi abbiamo personaggi come Ray Kurzweil , che prevede l’avvento di una “Singolarità” in cui l’intelligenza artificiale supera l’intelligenza umana, e ha portato queste idee in primo piano. La visione di Kurzweil di fondersi con l’intelligenza artificiale per raggiungere l’immortalità è un esempio del tipo di futuro radicale che i transumanisti immaginano. Il futuro “umano hackerato” di Harari, forse un futuro che persino Elon Musk immagina con la sua tecnologia Neuralink.

Dobbiamo chiederci se dovremmo permetterci di alterare aspetti fondamentali della nostra umanità. Molti di noi temono che il transumanesimo possa esacerbare le disuguaglianze sociali concedendo ai ricchi un maggiore accesso alle tecnologie che prolungano la vita, ovvio, un altro punto per l’élite. Inoltre, filosofi come Francis Fukuyama  (3)sostengono che intromettersi nella natura umana in modo così fondamentale potrebbe avere conseguenze impreviste che minano il tessuto stesso di ciò che significa essere umani, pensi?

La morte di Dio: la crisi della fede nel mondo moderno

Friedrich Nietzsche

Il concetto di “morte di Dio” fu introdotto dal filosofo tedesco del XIX secolo Friedrich Nietzsche, in particolare nella sua opera La gaia scienza . Nietzsche proclamò “Dio è morto”, il che era meno una celebrazione dell’ateismo che un’osservazione sul declino della fede religiosa di fronte al progresso scientifico e filosofico. Secondo Nietzsche, la morte di Dio annunciava il crollo dei valori morali assoluti e l’ascesa del nichilismo, un vuoto pericoloso in cui i sistemi tradizionali di creazione di significato non hanno più potere.

Nel XXI secolo, l’osservazione di Nietzsche rimane rilevante mentre il secolarismo continua a crescere, in particolare in Occidente. Filosofi moderni come Charles Taylor Slavoj Žižek hanno esaminato le conseguenze di una società post-Dio, chiedendosi come individui e culture costruiscano il significato in un mondo in cui le strutture religiose non forniscono più la narrazione dominante.

Alcuni pensatori sostengono che l’umanesimo secolare, che pone il benessere umano e il comportamento etico al centro del significato, offre un’alternativa alla fede religiosa tradizionale. Altri, come Jordan Peterson, suggeriscono che la struttura simbolica della religione continua a fornire profondi benefici psicologici e sociali, anche se la fede letterale in Dio è diminuita.

Sono d’accordo con Peterson su questo. Come psicologo, e psicologo junghiano per giunta, la fede in Dio equivale alla salute psicologica, spirituale e fisica. E non è solo una “fede” in Dio, come se Dio stesso non fosse reale e fosse necessario crederci per renderlo reale. Dio è indiscutibilmente reale. È un concetto troppo profondo per rendergli giustizia in poche frasi. Sì, la maggior parte di noi (beh, forse non la maggior parte, ma molti) ha qualche problema con le religioni tradizionali organizzate che descrivono Dio in un modo molto specifico. Ma Dio, e il principio unificante dell’anima, è proprio ciò che tiene unita l’umanità: la vitalità della vita. Senza di essa, non rimane molto di niente.

Guerra senza fine: la permanenza del conflitto nell’era moderna

«ALLA FINE CI SONO ARRIVATI- HANNO CENSURATO PURE 1984 DI GEORGE ORWELL»

L’idea di “guerra senza fine” è spesso legata alle opere di teorici politici come George Orwell , il cui romanzo 1984 descriveva una società distopica in cui la guerra perpetua era usata come strumento di controllo sociale. Nel periodo successivo alla Seconda guerra mondiale, in particolare durante la guerra fredda, la paura di un conflitto globale senza fine divenne realtà. Mentre la guerra fredda non si trasformò mai in una guerra globale su vasta scala, mantenne un continuo stato di tensione tra le potenze mondiali.

Il filosofo Giorgio Agamben sostiene che viviamo ora in uno “stato di eccezione”, in cui i governi usano la minaccia del terrorismo e dell’instabilità per giustificare stati di emergenza e azioni militari a tempo indeterminato. Secondo lui, questo erode le libertà civili e normalizza la guerra come parte del panorama politico. Devo aggiungere altro?

La guerra eterna è ovviamente una necessità economica, poiché molti paesi dipendono dalla macchina bellica per mantenere in vita le loro economie.

I concetti di transumanesimo, morte di Dio e guerra senza fine sono interconnessi in modi sottili. Il desiderio transumanista di trascendere i limiti umani può, in un certo senso, rappresentare un tentativo moderno di colmare il vuoto lasciato dalla morte di Dio, offrendo la tecnologia come nuova fonte di significato e trascendenza. Nel frattempo, la persistenza della guerra nell’era moderna evidenzia la lotta dell’umanità con la violenza e il potere, nonostante i progressi della tecnologia e del pensiero filosofico, oltre a mantenere il potere della paura nelle mani di coloro che gestiscono l’intera faccenda.

L’ironia di tutto questo è evidente nel fatto che qualunque forza sia dietro questi tre concetti principali non è benevola. Il transumanesimo non finirà in una salute sublime e in una vita eterna, ma in realtà l’opposto: la fine della razza umana e probabilmente la fine di tutta la vita sulla terra. Questo non sarà un sottoprodotto imprevisto dello sforzo, ma è in realtà il cuore della sua intenzione. Inutile dire che la morte di Dio è necessaria per inaugurare il transumanesimo, così come la guerra senza fine. La guerra è semplicemente un veicolo per la paura, e la paura è un veicolo per il controllo finale. Il controllo finale è un veicolo per la morte di Dio e la morte dell’anima che avverrà man mano che avanziamo sempre più nel transumanesimo.

Non possiamo permettere che ciò accada. Dio abbia pietà di noi.

Todd Hayen

 

 

 

 

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«DESTINAZIONE TRANSUMANESIMO»

(1)

 

 

 

 

 

«HARARI- COME IL NOSTRO TECNOCAPITALISMO VI HA UCCISO L’ANIMA»

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«IL COVID DI ATENE E LA FINE DELLA STORIA»

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